一片孤城万仞山的孤城指的是什么关，一片孤城万仞山这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、黄河远上白云间， O(∩_∩)O~ 凉州词（王之涣） 唐 王之涣(688—742) 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

(资料图片仅供参考)

2、 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

3、 【又名】 《出塞》 【翻译】 远望黄河像丝带一般好像飘到了天空中， 在高山脚下，一座孤单的城池坐落在那里。

4、 何必用羌笛吹奏《折杨柳》这首哀怨的思念家乡的曲子， 就算是春风也吹不到玉门关外的。

5、 【注释】 凉州词：又名《凉州歌》。

6、为当时流行的一种曲子（《凉州词》）配的唱词。

7、凉州词在唐代是乐府的常见曲名，多写边塞军旅生活之事。

8、 2、原题二首，此其一，郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。

9、凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县（今甘肃省武威县）。

10、 3、“远”一作“直”。

11、 4、黄河远上：远望黄河的源头。

12、 5、孤城：指孤零零的戍边的城堡。

13、 6、仞：古代的长度单位，一仞相当于七八尺。

14、 7、羌笛：古羌族羌族主要分布在甘、青、川一带。

15、羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。

16、 8、杨柳：《折杨柳》曲。

17、古诗文中常以杨柳喻送别情事。

18、《诗·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。

19、”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。

20、下马吹横笛，愁杀行客儿。

21、” 9、度：越过。

22、后两句是说，羌笛何必吹起《折杨柳》这种哀伤的调子，埋怨杨柳不发、春光来迟呢，要知道，春风吹不到玉门关外啊！ 10、玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。

23、故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。

24、六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。

25、 具体注释： 这首诗描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。

26、远远奔流而来的黄河，好象与白云连在一起，玉门关孤零零地耸峙在高山之中，显得孤峭冷寂。

27、何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！凉州词 王之涣 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。

28、 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。

29、 据唐人薛用弱《集异记》记载：开元间，王之涣与高适、王昌龄到酒店饮酒，遇梨园伶人唱曲宴乐，三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。

30、结果三人的诗都被唱到了，而诸伶中最美的一位女子所唱则为“黄河远上白云间”。

31、王之涣甚为得意，这就是著名的“旗亭画壁”故事。

32、此事未必实有。

33、但表明王之涣这首《凉州词》在当时已成为广为传唱的名篇。

34、 诗的首句抓住自下（游）向上（游）、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出“黄河远上白云间”的动人画面：汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。

35、写得真是神思飞跃，气象开阔。

36、诗人的另一名句“黄河入海流”，其观察角度与此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黄河之水天上来”，虽也写观望上游，但视线运动却又由远及近，与此句不同。

37、“黄河入海流”和“黄河之水天上来”，同是着意渲染黄河一泻千里的气派，表现的是动态美。

38、而“黄河远上白云间”，方向与河的流向相反，意在突出其源远流长的闲远仪态，表现的是一种静态美。

39、同时展示了边地广漠壮阔的风光，不愧为千古奇句。

40、 次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城，这是此诗主要意象之一，属于“画卷”的主体部分。

41、“黄河远上白云间”是它远大的背景，“万仞山”是它靠近的背景。

42、在远川高山的反衬下，益见此城地势险要、处境孤危。

43、“一片”是唐诗习用语词，往往与“孤”连文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），这里相当于“一座”，而在词采上多一层“单薄”的意思。

44、这样一座漠北孤城，当然不是居民点，而是戌边的堡垒，同时暗示读者诗中有征夫在。

45、“孤城”作为古典诗歌语汇，具有特定涵义。

46、它往往与离人愁绪联结在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华”（杜甫《秋兴》）、“遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边”（王维《送韦评事》）等等。

47、第二句“孤城”意象先行引入，为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。

48、 诗起于写山川的雄阔苍凉，承以戌守者处境的孤危。

49、第三句忽而一转，引入羌笛之声。

50、羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，这就不能不勾起征夫的离愁了。

51、此句系化用乐府《横吹曲辞·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。

52、蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。

53、折柳赠别的风习在唐时最盛。

54、“杨柳”与离别有更直接的关系。

55、所以，人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。

56、而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”，造语尤妙。

57、这就避免直接用曲调名，化板为活，且能引发更多的联想，深化诗意。

58、玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这就比折柳送别更为难堪。

59、征人怀着这种心情听曲，似乎笛声也在“怨杨柳”，流露的怨情是强烈的，而以“何须怨”的宽解语委婉出之，深沉含蓄，耐人寻味。

60、这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意，末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。

61、用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。

62、《后汉书·班超传》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。

63、”所以末句正写边地苦寒，含蓄着无限的乡思离情。

64、如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗（如张乔《河湟旧卒》）加以比较，就会发现，此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，没有衰飒颓唐的情调，表现出盛唐诗人广阔的心胸。

65、即使写悲切的怨情，也是悲中有壮，悲凉而慷慨。

66、“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉，也可看到当时边防将士在乡愁难禁时，也意识到卫国戌边责任的重大，方能如此自我宽解。

67、也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮，所以能成为“唐音”的典型代表。

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