《黄帝内经》:春季养生,养肝养阳,关键做好“四个字”
来源:文化养生谈     时间:2023-02-25 06:51:42

《黄帝内经》:春季养生,重在养肝养阳,关键做好“四个字”。

正值春暖花开之时,又是新的一年的开始。正所谓“弃我去者,昨日之日不可留”。相信,每个人都希望自己的身体能年复一年、永远健康。

谈到如何保持身体健康的问题。《黄帝内经》有云“圣人春夏养阳”之说,可谓是深入人心。但这还只是一个非常抽象的概况。具体的描述,其实出自《素问.四气调神大论》:


(资料图片仅供参考)

春三月,此谓发陈。天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生;生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。

关于春季养生如何做、做什么的问题,历代医家大多都是从这段原文发微阐幽。但即使这这么短短的一段话,也是众说纷纭。但对于字面的理解,大致如下:

春天的三个月,是草木发芽、枝叶舒展的季节。在这一段时间里,天地之间的万物都焕发出生机,一切都因自然之气而欣欣向荣。人们应该晚睡早起,多到室外缓步;同时解开头发,伸展伸肢体,以使自己的情志宣发舒畅开来。

这种自然生发的气机一定不要去打压,自然界万物、当然也包括人;焕发生机的权利不要试图去剥夺,更不要破坏任何焕发生机的机会。这才是顺应春气、养护机体的至高法则。

如果违背这个准则,就会伤肝,到了夏天还会发生虚寒之变。之所以会这样,是因为春天生机不旺,身体在夏天无法获得更多‘长’的正气之故。

从字面上的解释还是比较好理解的。重要的是文字里深藏的含义,也就是内经这段原文,精髓的经义是什么样的呢?

从内经一贯所强调的来看,春天是一个推陈致新、破旧迎新的季节。在此之前的冬天,很多动物会冬眠,很多植物也会落叶,这种现象,或许就是一种“弃之死地而后生”重生。

自然界在春天开启“生机”模式,世间万物也因此而开花绽叶。因此,对万物而言,春天就是一种“再生”之机。而获得再生之机的万物,在自然之理面前,唯有顺应。所以,太阳更早地升起,逐渐更晚落下,昼短夜长的现象逐渐转换。

而我们人,此时同样也应该日出而作、日落而息,这才是顺应自然的完美状态。全身心的放松,放飞自我之心,任其在广袤之境畅游。不为得失而耿耿于怀,所谓淡泊名利者是也。

也唯有顺应自然,让身心也像植物般“重生”,就像重新获得新的生存权利一般。这一点,形象点说,每一个春天,都将自己视同于新生的婴儿。这样的身心状态,才能收放自如、无所拘束,也才是养生的根本。

如果违背了这个原则,或者说违背了大自然的规律会如何呢?

这就是人为地破坏、逆转了大自然的“生长化收藏”之规律。对我们而言,内部的“生机”必将受到抑制。就像一株花草,春季不能开枝散叶,之后如何能开花结果?

因此,春季养生,其实关键就在做好四个字:顺应自然。

我们形容一棵树生长得好,常用“亭亭玉立、挺拔”之类来形容。对肝来说,也就是它的气机更顺利地疏泄,没有郁闷而压抑,这就是养肝的顺应自然。

所以,春季养肝,心情与情绪调理是非常重要的。很多人每到春季天,常有容易激动,经常焦躁不安的感觉,这些情况,其实大多和肝气不舒有关。

树木的顺应自然,是枝叶不受束缚。对人身而言,肢体、毛发大致相当于树木的枝叶。古人有束发戴冠的习惯,现代人也有戴帽子、绑头发的做法。

而春季养肝,想要顺应自然,早晨起床时散开头发,穿比较宽松的衣服,充分舒展自己的四肢百骸,其也就是顺应了“肝木”的自然发散之理。

所以,春季养生,无论养肝还是养阳,顺应自然之理才是养生的根本。

无论是健康的身体,还是暂时身体有所不适的时候,春天都是养生与调治的最佳时机。在最佳时机做最自然的事情,这就是我们反复提倡的春季养生之理。

关键词: 黄帝内经